وصفات الكوكتيل والمشروبات الروحية والبارات المحلية

5 أطعمة ستبقيك على قيد الحياة في "The Hunger Games"

5 أطعمة ستبقيك على قيد الحياة في

هناك سبب يسمونه ألعاب الجوع. بينما تجري اللعبة الخيالية في ساحة يجب على المشاركين فيها القتال للبقاء على قيد الحياة ، وهي واحدة من أكبر الصراعات فيها ألعاب الجوع يبقى رطبًا ويتغذى. في أول ألعاب الجوع لكاتنيس ، كانت تبحث بيأس عن الماء لمدة يومين وتكاد تموت تجفيف.

"نصيحتي هي ألا تتجاهل مهارات البقاء على قيد الحياة" ، قال أتالا ، مدرب الفريق ألعاب الجوع، قالت. "الجميع يريد أن يمسك سيفًا ، لكن معظمكم سيموت لأسباب طبيعية."

على أية حال ألعاب الجوع هو مفهوم خيالي النجاة من نهاية العالم هو أمر يشعر الكثير من الناس بالحاجة إلى الاستعداد له. استخدم قائمتنا الخاصة بأطعمة البقاء على قيد الحياة لبدء التحضير لنهاية العالم ، أو لمجرد التحمس للدفعة النهائية من ألعاب الجوع، والذي سيُعرض لأول مرة في 20 نوفمبر.

للمساعدة في دفعك لحضور العرض الأول ، قمنا بإدراج الأطعمة الخمسة لإبقائك على قيد الحياة إذا تم اختيارك للمشاركة في الألعاب ، أو إذا تطوعت كتكريم!

لحوم البقر مجفف

لحوم البقر مجفف عبارة عن لحوم مجففة تم استخدامها كغذاء للبقاء على قيد الحياة لمئات السنين. يمكن شربه بسهولة ، ويمكن تخزينه لفترات طويلة ، ويمكن صنعه في منتصف العاب الجوع الساحة إذا لزم الأمر.

سمكة

إذا كنت بالقرب من مسطح مائي ، كما هو الحال في 75ذ العاب الجوع، قم بعمل خطافات بسيطة من أي شيء يمكنك العثور عليه أو رمح الأسماك الخاصة بك باستخدام رأس السهم والخيط والعصا. استخرج دودة كطعم لصيد الأسماك الطازجة المليئة بالبروتين وقليلة الدهون السيئة.

المكسرات

يسهل نقل المكسرات ، فهي غنية بالبروتينات والفيتامينات والأحماض الدهنية الأساسية. من المهم أن تحصل المكسرات غير المملحة، لأن إضافة الأطعمة المالحة إلى نظامك الغذائي لن يؤدي إلا إلى زيادة الجفاف.

زبدة الفول السوداني

هذا عنصر يجب أن يكون في الوفرة بجانب القوس والسهام. زبدة الفول السوداني غني بالبروتين بشكل لا يصدق ومليء بالأحماض الدهنية الأساسية. يمكن للفرد الحصول على غالبية السعرات الحرارية اليومية اللازمة للبقاء على قيد الحياة من بضع ملاعق كبيرة من زبدة الفول السوداني.

خضروات البحر

يمكن العثور على طعام البقاء هذا في أي حالة تتوفر فيها المياه. خضروات البحر، بما في ذلك عشب البحر ، كومبو ، واكامي ، ونوري ، تساعد على تعزيز المناعة ، وتضميد الجروح، وتعتبر أغذية خارقة. مليئة بالمعادن ، هذه الأعشاب البحرية هي عنصر حاسم للبقاء على قيد الحياة العاب الجوع سيناريو.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة.يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تُستخدم الوفرة التقليدية كرموز للتغذية اللامتناهية ، وترتبط غالبًا بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13).تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية.علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط.تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن").بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس."الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-."الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة.غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة. تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


الجلسة 3.2: الغذاء والجوع وراء & quot The Hunger Games & quot

لدى المؤلفين مجموعة متنوعة من الخيارات والأجهزة الأدبية للاختيار من بينها عند دمج الرسائل والموضوعات الدقيقة في أعمالهم. سواء كان ذلك من خلال استخدام اختيارات الشخصية أو المعتقدات أو القيم ، يحاول المؤلف دائمًا طرح معنى أعمق من مجرد الكلمات الموجودة على الصفحة. غالبًا ما يستخدم المؤلفون الطعام ، وهو عنصر يومي شائع وجزء ضروري من الحياة ، للدلالة على معاني أعمق حول شخصياتهم أو حبكاتهم مع تقدم القصة. سوزان كولنز' ألعاب الجوع ثلاثية هي مثال رئيسي لسلسلة كتب معاصرة تستغل إمكانيات رمزية الطعام من أجل إيصال رسائل للجمهور تتجاوز الحروف على الصفحة.تمتلئ كتبها بالإشارات إلى الطعام والرمزية المتكررة في استخدامها لعناصر غذائية معينة ، والتي ستحللها هذه الورقة للكشف عن المعاني الأعمق التي يأخذها الطعام في عالم الروايات الخيالي.

ألعاب الجوع يركز على حياة كاتنيس إيفردين ، وهي امرأة شابة من المنطقة 12 كانت المعيل الوحيد لعائلتها منذ وفاة والدها. تدور أحداث القصة في بلد Panem الخيالي ، والذي يتكون من مبنى الكابيتول واثنتي عشرة مقاطعة. الكابيتول هو جزء النخبة من بانيم حيث يقيم المواطنون الأثرياء من الطبقة العليا والرئيس سنو ، الظالم في المقاطعات الاثني عشر. كل منطقة مسؤولة عن توفير مورد لمبنى الكابيتول ، مثل الفحم أو الحبوب. يتم شحن غالبية هذه الموارد إلى مبنى الكابيتول مع بقاء القليل جدًا للمقاطعات ، مما يؤدي إلى تكوين طبقات مرئية للثروة والسلطة داخل بانيم. بسبب انتفاضة المقاطعات ضد مبنى الكابيتول التي حدثت منذ سنوات عديدة ، فإن كل منطقة ملزمة بتقديم "تكريم" لمسابقة وطنية تسمى ألعاب الجوع كل عام: ذكر وأنثى تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا. يتم اختيار التكريم بشكل عشوائي أثناء عملية "الحصاد" ، وهي عملية تشبه اليانصيب يتم خلالها اختيار الأسماء من وعاء. بمجرد اختياره ، يتنافس 24 تكريمًا حتى الموت في ساحة مخصصة ويتم مكافأة الفائز بالمال والطعام ومنزل للعيش فيه ، ويتم توفير طعام إضافي لمنطقتهم بأكملها.

منذ البداية ، من الواضح أن مبنى الكابيتول يسيطر على الأحياء المجاورة من خلال سيطرتهم على الإمدادات الغذائية. يستخدم الطعام كقوة لإجبار المناطق على الخضوع ، وكذلك مكافأة لأولئك الذين يتمتعون بالمهارات الكافية للخروج من ألعاب الجوع على قيد الحياة. يدل اسم البلد نفسه على الأهمية التي يحملها الطعام في هذا المجتمع: بانيم هي الكلمة اللاتينية للخبز وغالبًا ما ترتبط بالعبارة بانيم إت سيركنسس، الذي يترجم إلى "الخبز والسيرك" ويشير إلى الحكومة التي تستخدم وسائل سطحية مثل السيرك والألعاب لتزويد المواطنين بضروريات الحياة (مثل الخبز) بينما تشتت انتباههم عن الأمور الأكثر إلحاحًا (Despain 70). استخدم الرومان مثل هذه التقنية من خلال استخدامهم للمصارعين ويستخدمها الرئيس سنو بالمثل في دعمه لألعاب الجوع (Anthon 52) ، والتي تمكنه من تزويد أولئك الذين يعيشون في الكابيتول بكل الطعام الذي يحتاجونه للبقاء على قيد الحياة أثناء استخدام الألعاب كوسيلة إلهاء لإبعاد الانتباه عن أي انتفاضات قد تحدث داخل المقاطعات.

إن تسمية هذه المسابقة "ألعاب الجوع" تثير أيضًا تساؤلاً حول كيفية توافق الطعام والجوع في المعادلة. يستمر مبنى الكابيتول في الازدهار بينما تتضور المقاطعات جوعاً ، على الرغم من أن غالبية الإنتاج والزراعة في البلاد يتم إجراؤها من قبل المقاطعات المذكورة. بينما يبدو أنه يتم اختيار تكريم الألعاب بشكل عشوائي أثناء الحصاد ، فإن تحليلًا أعمق لعملية الاختيار يكشف أن هذا ليس هو الحال. كل مواطن من المناطق التي تتراوح أعمارهم بين اثني عشر وثمانية عشر عامًا دخل اسمه في عملية الحصاد مرة واحدة ، ولكن يمكن لهؤلاء المواطنين أنفسهم إدخال اسمهم مرة أخرى مقابل "تيسيرا": كمية صغيرة من الزيت والحبوب ستدعم واحدة لمدة عام واحد. ليس لدى المواطنين الأفقر خيار سوى اتخاذ هذا الخيار وإدخال أسمائهم بشكل متكرر في عملية الجني أكثر من غيرهم ، مما قد يؤدي إلى تبادل الطعام مقابل حياتهم. في مواجهة المجاعة ، أمام المواطنين خياران: زيادة احتمال اختيارهم للألعاب أو الموت. في بانيم ، من الواضح أن الطعام يرمز إلى الحياة ، حيث إن المواطنين الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الطعام أقل عرضة لاختيارهم للألعاب وبالتالي أقل عرضة لتعريض حياتهم للخطر.

بالإضافة إلى تمثيله في اسم Panem ، يعتبر الخبز رمزًا رئيسيًا في الروايات من خلال تمثيل الأمل والتغيير. على الفور في المشهد الافتتاحي ، أحضر صديق كاتنيس المقرب غيل رغيف خبز لها في الغابة في يوم الحصاد ويتمنى لها "Happy Hunger Games!" (كولينز ، العاب الجوع 7). هذا يدل على الأمل في أن يتشاركا في البقاء في مأمن من الألعاب ، على الرغم من أن كلاهما يحملان احتمالات متزايدة لاختيارهما كتقدير ، وقد قبل كل منهما بالفعل عدة قطع معجنات. علاوة على ذلك ، تنذر هذه البادرة بالخيار الذي ستتخذه كاتنيس والذي يغير مسار حياتها إلى الأبد من خلال التطوع لتحل محل أختها ، التي يتم رسم اسمها أثناء الحصاد كإشادة. وهكذا فإن كاتنيس هي تكريم الأنثى من المنطقة 12 ويتم اختيار بيتا ميلارك ، ابن الخباز ، ليكون تكريمًا للذكور. في هذه اللحظة أيضًا ، تتعرف كاتنيس على بيتا منذ لحظة مهمة في طفولتها.

بعد وفاة والد كاتنيس ، اقتربت عائلتها بشكل خطير من المجاعة. في عمل أخير من اليأس ، ذهبت كاتنيس إلى مخبز البلدة وفتشت في القمامة الخاصة بها عن أي خبز أو طعام ربما تم التخلص منه ، لكنها لم تنجح في بحثها. رأت بيتا كاتنيس في بحثها وحرقت عمداً دفعة من الخبز ، مما أدى إلى تعرضه للضرب من والدته. عندما طُلب من بيتا إطعام الخبز المحترق للخنازير ، سرعان ما خرج وألقاه في كاتنيس (كولينز ، العاب الجوع 30). يمثل الخبز مرة أخرى الأمل لأنه يجدد قوة كاتنيس ويمنحها الفرصة لإطعام عائلتها وجبة لائقة - وهو شيء لم يكن لديهم منذ وقت طويل. يمثل الخبز أيضًا التغيير لأنه في هذه اللحظة تدرك كاتنيس أنها يجب أن تفعل كما علمها والدها ويبحث عن الطعام في الغابة من أجل إعالة أسرتها ، وبالتالي تغيير دورها من ابنة إلى أخرى.

لا يزال الخبز يلعب دورًا رمزيًا بارزًا مع بدء الألعاب ، لا سيما عندما تعرضت رو ، التكريم الأنثوي للمنطقة 11 وحليفة كاتنيس ، للطعن في بطنها بحربة. عندما تموت رو ببطء ، بقيت كاتنيس بجانبها ، تغني لها ، وتحيط بجسدها بالزهور (كولينز ، العاب الجوع 234). في تعبير عن الامتنان ، ترسل المنطقة 11 إلى Katniss رغيف خبز (238) - وهو أمر مهم لأن المقاطعات ترسل الطعام إلى تكريمها فقط أثناء الألعاب ، مما يجعلها المرة الأولى التي ترسل فيها منطقة ما أي عنصر على الإطلاق إلى تحية من منطقة منافسة. يمثل هذا الخبز المناخ السياسي المتغير في بانيم. قبل هذه اللحظة ، حافظ مبنى الكابيتول على سلطته من خلال تأليب المناطق ضد بعضها البعض وتقليل التواصل بينها من أجل منع انتفاضة أخرى. يُظهر عمل District 11 المتمثل في إرسال الخبز إلى Katniss أن المقاطعات قد تبدأ في العمل معًا لتحقيق هدف مشترك في المستقبل القريب. كما أنه يمثل الأمل من خلال تجديد معنويات كاتنيس وتحفيزها على الاستمرار والفوز بالألعاب.

لا تستمر رمزية الخبز هذه فقط من خلال ألعاب الجوع ولكن أيضًا في تكملة اطفاء الحريق. في هذه الرواية الثانية ، تحاول المقاطعات إنقاذ الجزية من الساحة وبدء تمرد ضد مبنى الكابيتول. تم تطوير رمز لإبلاغ تحية خطة الإنقاذ والإشارة إلى وقت حدوثها: يتم إرسال الخبز من المنطقة 3 إلى التكريم ، مما يشير إلى أن الإنقاذ سيحدث في اليوم الثالث من الألعاب ، وأربع وعشرون لفة من يتم إرسال الخبز لإعلامهم بأنه سيحدث خلال الساعة الرابعة والعشرين من اليوم (كولينز ، اطفاء الحريق 385). في هذه الحالة ، يشير الخبز إلى الأمل في إنقاذ المنتصرين ، وكذلك أملهم في تمرد ناجح ضد مبنى الكابيتول. كما أنها تمثل اللحظة التي تتغير فيها الحياة تمامًا في بانيم. في الوقت الحالي الذي يشير إليه قانون الخبز ، يبدأ التمرد رسميًا ضد مبنى الكابيتول ويضطر الجميع إلى اختيار جانب. وبلغ هذا الصراع ذروته في قصف المنطقة 12 ، وتحويلها إلى أرض قاحلة ، وإجبار أهلها على الهجرة إلى المناطق المجاورة.

الخبز هو أهم وأبرز مثال على رمزية الطعام التي تظهر في ألعاب الجوع ثلاثية ، ولكن هناك العديد من الأمثلة. مباشرة بعد اختيارهما للمشاركة في الألعاب ، استقلت كاتنيس وبيتا قطارًا ينقلهما إلى مبنى الكابيتول. في القطار ، يتم إطعامهم وجبة من عدة أطباق ، والتي بالكاد يستطيعون الحفاظ عليها بعد تناول الطعام من الفائض النقي. قادمًا من المنطقة 12 الفقيرة ، فإن بيتا وكاتنيس تشعران بالرهبة من كمية الطعام في القطار (كولينز ، العاب الجوع 45). تمثل هذه الوجبة متعددة الأطباق الإفراط في تناول الطعام والإفراط والجهل في مبنى الكابيتول. في حين أن المقاطعات تتضور جوعاً وبالكاد تكسب نفقاتها ، ينغمس مواطنو الكابيتول في دورات متعددة لكل وجبة ويستهلكون طعامًا أكثر مما يأكله مواطن واحد في المقاطعات في أسبوع كامل.

تم التأكيد على الإفراط في التساهل والجهل في مبنى الكابيتول في اطفاء الحريق عندما حضر بيتا وكاتنيس مأدبة الرئيس سنو. هناك كمية زائدة من الطعام في هذه المأدبة ويحث مواطنان من الكابيتول بيتا على الاستمرار في تناول الطعام. يرد بيتا بالقول إنه يتمنى أن يتمكن من ذلك ، لكنه ممتلئ جدًا بتجربة كل الطعام. يضحكون ويقدمون لبيتا مشروبًا يجعله يتقيأ حتى يتمكن من إفساح المجال للمزيد ، موضحًا ، "الجميع يفعل ذلك ، وإلا كيف يمكنك الاستمتاع في وليمة؟" (كولينز ، اطفاء الحريق 79). بينما يتضور مواطنو المقاطعات جوعاً ، يظهر مواطنو الكابيتول عمدًا رمي الطعام الذي يأكلونه ، كل ذلك من أجل "المتعة".

يُنظر إلى مائدة العشاء أيضًا على أنها منطقة محايدة في جميع أنحاء الروايات وغالبًا ما تكون مكانًا تتم فيه مواجهة ومناقشة الأمور التي قد يكون من الصعب التحدث عنها. على غرار كيفية نشر رمزية الطعام في السينما الإيطالية المعاصرة ، كما في حالة فيلم عام 1992 بنفنوتي آل نورد، يُنظر إلى طاولة العشاء في الروايات على أنها مكان آمن حيث يمكن للشخصيات التعبير عن أي شيء يريدون قوله (Lobalsamo ، "أفلام"). يظهر هذا في حالات متعددة في الروايات ، مثل عندما قرر كاتنيس ومدرب بيتا هايميتش إخبار كاتنيس أن بيتا طلب منه التدريب بشكل منفصل (كولينز ، العاب الجوع 113). اختار هايميتش إخبار كاتنيس بطلب بيتا أثناء جلوسهما على مائدة العشاء لأن حيادية مائدة العشاء توفر البيئة التي يحتاجها لكسر الأخبار الصعبة لها ، وهو يعلم أنه سيجعلها تشعر بشعور قوي بالخيانة. .

وتستمر رمزية الطعام من خلال استخدام التفاح في الروايات التي تمثل الطبيعة المحرمة لمختلف الأماكن والأشياء. شوهد التفاح لأول مرة خلال أداء المهارات الخاصة لصانعي الألعاب في Katniss. في هذا المشهد ، تلتقط كاتنيس قوسًا - وهو شيء تتمتع بمهارة عالية في العادة - لكن تكوين القوس يختلف عما اعتادت عليه والفرق يجعلها تفوت الهدف تمامًا. يضحك صانعو الألعاب ويشرعون في تجاهل Katniss من خلال التحدث فيما بينهم. بعد أن اعتاد Katniss على القوس الجديد ، تمكن من إصابة نقطة الهدف ، لكن فشل صانعو الألعاب في ملاحظة ذلك وبدلاً من ذلك يركزون انتباههم على خنزير مشوي تم إحضاره إلى منطقتهم الخاصة. كان كاتنيس غاضبًا ويطلق سهمًا على التفاحة في فم الخنزير ، ويعلقها على الحائط (كولينز ، العاب الجوع 102). يمثل الخنزير الجشع والجهل لدى صانعي الألعاب الذين يتغذون بينما تتوقف حياة الفتاة الصغيرة في الميزان ، وتتصرف كما لو أن حياتها لا تهم. تمثل التفاحة المثبتة الطبيعة المحظورة للمنطقة التي تطلق فيها كاتنيس سهمًا والأفراد الذين تتحدىهم. ليست هناك حاجة إلى زجاج لحماية صانعي الألعاب من السهام لأن التكريم يعرف مكانهم ولن يؤذيهم أبدًا خوفًا مما قد يحدث لأنفسهم وعائلاتهم ومناطقهم. يتحدى Katniss هذا التسلسل الهرمي للسلطة من خلال إطلاق سهم عمدًا في صالة Gamemakers.

يظهر التفاح مرة أخرى في الروايات عندما تخرب Katniss مخزونًا من الإمدادات التي خلفتها الوظائف: تكريم من المناطق الأكثر ثراءً الذين تم تدريبهم على القتال في الألعاب منذ صغرهم. في هذا المشهد ، يبني فريق Careers هرمًا من الإمدادات ويحيطون المنطقة بالألغام حتى يخاطر أي شخص يحاول سرقة أو تخريب المخزون بتعثر لغم والقتل. يوجد في أعلى الهرم كيس من التفاح ، يمثل الطبيعة المحظورة لهذه الإمدادات (كولينز ، العاب الجوع 218). على غرار قصة آدم وحواء ، فإن الإمدادات متوفرة لأخذها إلى أي ضحية راغبة ، لكن سرقة أي شيء من المخزون قد تكلف هذا الشخص حياته أو حياتها. مرة أخرى تتحدى كاتنيس هذه الطبيعة المحظورة وتستخدم قوسها لإطلاق سهم على الهرم وتمزيق ثقب في الكيس ، مما يتسبب في سقوط التفاح على الأرض وإطلاق الألغام ، وبالتالي تدمير الإمدادات (220).

مثال أخير على رمزية الطعام في ألعاب الجوع ثلاثية هي استخدام التوت لترمز إلى التضحية. في بداية الرواية الأولى عندما أحضر غيل رغيف خبز إلى كاتنيس ، كان الصديقان يأكلان التوت أيضًا معًا (كولينز ، العاب الجوع 8). ينذر التوت بالتضحية التي ستقدمها كاتنيس من خلال التطوع كإشادة بدلاً من أختها. تظهر التوت مرة أخرى عندما تستخدمها كاتنيس لإخفاء طعم جرعة النوم التي تعطيه لبيتا الجريحة. على الرغم من وعده بأنها لن تخرج بمفردها للحصول على المزيد من الإمدادات بعد إصابته ، تخدع كاتنيس بيتا وتستخدم جرعة النوم لتكسب لنفسها وقتًا كافيًا لإيجاد طريقة لمساعدته. تقول ، "حتى عندما يتلاشى ، يمكنني أن أرى في عينيه ما فعلته لا يغتفر" (277). يدل التوت على التضحيات المستمرة التي تقدمها كاتنيس من أجل إنقاذ أحبائها. فقط من خلال خيانة ثقة Peeta ، تحصل على الوقت الذي تحتاجه للبحث عن الإمدادات اللازمة لإنقاذه.

يظهر التوت بشكل نهائي في ألعاب الجوع عندما يكون Peeta و Katniss هما التكريم الوحيد المتبقي ويدركان أن واحدًا منهما فقط يمكنه البقاء على قيد الحياة. تسحب كاتنيس حفنة من حبات التوت الليلي من جيبها وتقول ، "نعم ، يجب أن يكون لها منتصر. بدون منتصر ، سينفجر كل شيء في وجوه صانعي الألعاب "(كولينز ، العاب الجوع 344). تقترح كاتنيس أن تستخدم هي وبيتا التوت لقتل نفسيهما في نفس الوقت بالضبط ، وبالتالي منع مبنى الكابيتول من الانتصار وجعل ألعاب الجوع عديمة الفائدة. يمثل التوت رغبة Katniss و Peeta في تقديم التضحية النهائية والتخلي عن حياتهم في مقابل التداعيات والتمرد المحتمل الذي قد تحرضه أفعالهم ضد مبنى الكابيتول.

أخيرًا ، يلعب Cornucopia ، الذي يتم وضعه في منتصف مجموعة التكريم في بداية كل ألعاب الجوع ، دورًا مهمًا للغاية في كل من الحبكة ورمزية القصة. عندما تبدأ الألعاب لأول مرة ، يتم وضع جميع الإمدادات والأسلحة التي يتم توفيرها للتكريم في Cornucopia. يجب أن يقرر التكريم ما إذا كان سيتم الجري نحو كورنوكوبيا وجمع أكبر عدد ممكن من الأسلحة والإمدادات ، أو الاحتماء في الغابة المحيطة. يوفر الخيار الأول لهم الأدوات التي سيحتاجون إليها للبقاء على قيد الحياة في الألعاب ، ولكن يتم شراؤها مع زيادة خطر التعرض للقتل في العراء من قبل تحية أخرى. يوفر الخيار الثاني الأمان من التعرض للقتل في الدقائق الأولى للألعاب ، لكنه يساهم في زيادة فرصة الوفاة بسبب نقص الإمدادات في وقت لاحق. تعتبر كورنوكوبياس تقليديًا بمثابة رموز للتغذية اللامتناهية ، والتي ترتبط بشكل شائع بالمنتج (Leeming 13). تستخدم سوزان كولينز هذا الرمز بطريقة مماثلة ، ولكن بدلاً من الطعام ، تربط كورنوكوبيا بـ Cornucopia ال العاب الجوع بالأسلحة. يقارن هذا بشكل رمزي احتياج التكريم إلى الأسلحة في الألعاب بالدور الذي يلعبه الطعام كمصدر للتغذية في الحياة اليومية. علاوة على ذلك ، تعزز هذه الوفرة السيطرة التي يتمتع بها الكابيتول على جميع أشكال التغذية داخل المقاطعات حيث أن صانعي الألعاب هم الذين يقررون ما يتم وضعه بالداخل للتكريم.

على العموم ، سوزان كولينز ال العاب الجوع ثلاثية مليئة برموز الطعام من البداية إلى النهاية والأمثلة المذكورة أعلاه تخدش السطح فقط. تنضج الروايات بأمثلة أخرى تؤكد على أهمية الطعام في مجتمع بانيم والرمزية المعقدة التي تكمن وراءه. توظف كولينز ببراعة استخدام رمزية الطعام لتطوير شخصياتها وعالم بانيم إلى ارتفاعات لا يمكن تحقيقها إلا من قبل أعظم الكتاب. يقول Olindo Guerrini ، "الفنان العظيم هو الشخص الذي يمكنه جعل القارئ يتذوق الكلمات الموجودة على الصفحة" (qtd. in Lobalsamo ، "الفن"). بناءً على هذا البيان ، يمكن للقراء والمؤلفين على المستوى الدولي أن يتفقوا بالتأكيد على أن سوزان كولينز ، بكل الوسائل ، فنانة عظيمة.

تم الاستشهاد بالأعمال

أندرسون ، إي ن. الجميع يأكل: فهم الطعام والثقافة. نيويورك UP ، 2005.

أنتون ، تشارلز. معجم الآثار اليونانية والرومانية ، حرره ويليام سميث ، نيويورك هاربر ، 1882.

كولينز ، سوزان. اطفاء الحريق. سكولاستيك ، 2009.

---. ألعاب الجوع. سكولاستيك ، 2008.

يأس ، ماكس. "الحقيقة الجميلة للرضا عن الجوع": الغذاء كمجاز ثقافي في بانيم. " عن الخبز والدم وألعاب الجوع: مقالات نقدية عن ثلاثية سوزان كولينز، تم تحريره بواسطة Mary F. Pharr and Leisa A. Clark، McFarland & amp Company، 2012، pp.69–78.

ليمينغ ، ديفيد. رفيق أكسفورد للأساطير العالمية. أكسفورد UP ، 2005.

لوبالسامو ، تيريزا. "الطعام والفن ليغوريا وفينيتو." 17 أكتوبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.

-. "الطعام والأفلام والمأكولات والموضة." 10 نوفمبر 2015 ، جامعة تورونتو ميسيسوجا. محاضرة.


شاهد الفيديو: HUNGER GAMES: THE SECOND QUARTER QUELL (ديسمبر 2021).